【独家首发】“诗意书魂”——当代自作诗词书法精英100家【叶鹏飞 专辑】(校正版)

谦谦君子1958 2020-07-09 15:33:37



“诗意书魂”——当代自作诗词书法精英100家

专辑目录


【北京李铎】  【北京一沈鹏】

【北京林岫】  【重庆毛峰】

【贵州杨霜】  【重庆赵纯元】

【北京胡抗美】  【北京吴震启】

【甘肃秋子】  【甘肃翟万益】

【北京张旭光】  【福建蓝建田】

【湖北游义云】  【北京胡秋萍】

【重庆熊少华】  【浙江毛燕萍】

【山西杨吉平】  【湖北杨晓琳】

【江苏邱世鸿】  【重庆范国明】

【北京张公者】  【重庆漆钢】

【辽宁王荐】  【重庆羊炯】

【重庆郭继明】  【江苏陈克年】

【湖南向彬】  【广西王茁】


      ——待续,以出生年月为序

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“诗意书魂”——当代自作诗词书法精英100家

【叶鹏飞  专辑】





叶鹏飞

叶鹏飞,1956年12月生,江苏常州人。曾任第三届中华诗词学会理事,现为中国书法家协会学术委员、中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员、常州市文联副主席、常州市文艺评论家协会副主席、常州市书法家协会主席、常州市诗词协会副主席。





文字内容与书法创作之我见

文/叶鹏飞


    书法是一门纯粹的艺术,但是它的纯粹是受限制的——依附文字,没有文字即无所谓书法。而文字又必定表达一种目的性的内容,历代的优秀书作都有“词翰双美”之誉。所以文字内容与书法形式有着密切的依附关系,它在书法创作和审美中起着相当重要的作用。


    从殷商的甲骨文到隋唐楷书的成熟,文字经历了漫长的演化过程,在这期间,书法随同文字的演化而不断发展着,它作为文书抄录的工具,是表明文字内容的手段,预示着书写的目的和本身实用基础所在。甲骨文的卜辞、钟鼎的铭文、秦皇的诏版、汉代的帛书、晋人的手札……无不说明书法艺术的发展凭借汉字的衍化,无不依靠实用文字和书写目的进行。隋唐以来,由于汉字的定型,社会对书法艺术的提倡,人们对书法审美意识的不断增强,使书法在为文字内容服务的同时,又成为表现形式美为目的的艺术。


    文字内容在书法作品中的作用变化后,书法对内容的选择不是轻视了,而是更加讲究了。条幅、中堂等新形式的产生,使书法改变了单一的尺牍、诗卷和抄书形式,成为专供观赏的艺术品。随着书法形式的拓宽,观赏意识的增加,文人学士对狂草书法的偏爱,使书法高度艺术化而强调观赏性。书家已不满足于书写自己的诗文信札,开始从自己的兴趣爱好,或他人的要求出发,或为避文字狱,借古人之作为寄托,来选择前人的名诗名文名句来作为书法创作的内容。从实用到艺术、从阅读到欣赏、从抄录到创作,书法艺术本身在不停地更替前进着。站在艺术的立场上看,文字内容增其书法形式的意蕴;站在实用的立场上看,书法的美观增其文字内容的教化作用。为实用目的而书的作品,本来并不是有意识的书写,由于书者艺术水平高超,而生发出书者原先意想不到的艺术美感,理所当然地成为艺术性的书法作品。而纯出于观赏目的所创作的书法作品,是为创造书法美而进行的艺术活动,这是书法的艺术!


    文字内容与艺术创作有着密切的关系,内容是创作的先导。对于书家来说,先是写什么,然后才是怎么写。文字内容不但为素材起着纽带联续作用,而且还起着情感调节作用。某些章句忽然激发起书家的创作灵感、创作冲动,从而产生一个与文学创作完全不同的书法创作过程。书家对文字内容的深邃理解与其心灵产生的共鸣,总是反映到作品的情调和境界之中,书写时感情会随着内容而波动起伏,不同的内容产生不同的效果。优美的诗文能勃发书者的创作激情,还会对书法形式(如尺幅、书体、章法)、工具材料(笔墨纸张)的选择产生影响,在书写过程中保持一种良好的心理状态,从而更好地运用毛笔的艺术表现功能,使作品的艺术效果得到强化和提高,更具艺术感染力。因此,书法作品的整体美是文字内容与艺术表现形式相统一所创造出的美。文字内容具有深化形式内涵、启迪人们进行观赏再创造的价值。 


    书法所以能高寿千年而不衰,是因为与丰富复杂的人的精神气质、学问修养紧密相联的。法古、尚古、尊古的思维模式促使那些博览群书、满腹经纶的书家以魏晋为最高境界,以秃笔成冢、池水尽墨的勤奋精神为楷模,花费毕生精力在攀登这一高峰。从文化哲学艺术的整体思维和直观中去把握,以此给书法注入了很强的活力。书法既包含着必须经过穷年累月的研习才能熟练掌握的技法,又综合了传统文化等多方面的因素,而在挥毫之际或鲜明或曲折地表达了书家对世界、人生的理解和气质精神。人的素质,决定了书法的艺术素质。当前造成忽视、轻视和无视书法作品文字内容的原因,是和当前书法创作队伍素质、理论研究倾向和文人化的消解等因素分不开的。


    当前,书法有着一支浩大的爱好者队伍,成为书法艺术发展、提高的重要基础,体现了书法普及的程度。但这不能说已代表书法所要达到的艺术创作高度和研究深度。书法是以深厚的传统文化和哲学为基础的。古代书家都是有深厚传统文化素养的,从钟张二王到欧虞褚薛、从苏黄米蔡到邢张米董,翻阅一下书法史,实际上是一部文人书法史。书法作为一种文化载体,人的道德情操、抱负理想、审美感受都会毕露无遗地体现在书法之中,这一点并不是书法与生俱有的,而是书法在形成过程中文化人参与的结果。也正是由于文人对书法的介入和干预,才使得书法有声有色,内容丰富多彩。苏东坡言“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,正说明了如无读万卷书的“书外功”,则书法不能到达完美境界的道理。书法艺术作品可以说体现着一个“文化宇宙”,从横面看,诗书文印融为一体;从纵深看,是由技巧形成、学问知识到哲学思维系统的深切体现。成功的书法家,不仅精研技艺学识,还要进入哲学高境,使身心素质的理性与非理性方面皆得以充分发展。黄庭坚早就说过“学书须心中有道义,又广以圣哲之学,书乃可贵,若其灵府无程,致使笔墨不减元常、逸少,只是俗书耳”。因此,提高当代书法艺术水平,创造时代风貌,无不需要提高书家的文化素一个书家的学识、修养精深,才会对书法艺术理解,而只有理解精深,才会去开拓新的领域,开好新的领域。知识面越广博,眼界就越开阔。书家若只重书法形式,艺术的丰富性必然会降低。


    书法艺术的形式面目,只是其表层的外壳,而蕴藏的巨大艺术魅力,又在于它丰富的内涵,这是艺术所具有的特性。书法所强调的文化内涵要进一步地充分发挥,.文字内容作为书法作品必不可少的成份必须引起重视。书法若不重视文字内容会使内涵贫乏,若不能体现现代意识的文字内容又会显得老态龙钟。时代要求书家不是古典文学作品的忠实抄录者,书法素材不是永恒不变的唐诗宋词、前人警句和自作的旧体诗词,现代书家已不是旧式士大夫的思想观念,书法作品也不是那种无意的自然流露。它作为艺术创造,要有一个明确的目标,要有震撼人心的精神力量,耐人寻味而不是一览无余。书法形式必须和文字内容达成某种默契,用文字内容来衬托、强化书法形式构成,把两者巧妙地同构在一体化的艺术意境之中,使书法作品精进到超凡的境地。这种两相契合的书法创作,对书家来说是一种高标准的艺术要求,需要具备高超的笔墨表现能力,而不是以不变来应万变,把笔墨表现仅作为程式来展示。


    任何事物都在运动、变化、发展,书法艺术也是如此,各个时代都会赋予它新的内容。对传统书法文字内容取材方面的变革,也是作为当前书法创新的一个方面。文字内容的新与书法形式的新,合成为书法艺术的新!文字内容总是某一特定时间、特定人的产物,尽管有些内容可以跨越时代,为古今人共赏,但如果没有后来者的艺术追加成份,那么与今人的生活、思想和精神还是有隔膜的。将前人的文学作品通过书法表现出来,若无独特的形式,往往会减少可观赏的美的因素而显得空洞。因此,入书题材,是书家必须很好地去开掘的,杜绝和减少抄袭、誉录的风气,使书法作品更加有时代气息和文化价值。对当今书家来说,探求新的文字内容是个不可忽视的方面。要使书法作品富有新意,就必须注意对作品素材的选择,这是书家表现创造性才能意识的体现。固守传统的书写内容,会变成一种文化回忆,这迫使着书法艺术必须接受时代的严峻挑战,以使之改造、适应新的现实环境。所以,新诗、歌曲、现代白话文和名言皆可取来人书,有许多有识之士已取得了一些成功,为当代书法创作开了先河,但还未被多数人所重视和接受。


    书法的文字内容在传统书法步入现代艺术行列以后,理应与现代社会的文化艺术总氛围相适应,与现代人的审美情趣相协调。书写古典诗文固然可以继续存在,但其主流应与现代生活内容紧密关联,这一趋势还会在一定程度上促进形式表现手法上的变化。这一必然的时代发展趋势,又明示了书法艺术大众化的未来景象。当然,这种大众化并非低级浅薄,而是在相应地不断提高大众文化层和艺术审美能力的普及基础上达到的。随着理论与实践的深化,传统与现代精神的联接,相信书法的文字内容一定会被书家赋予新的价值。






悠然六十其一

诗书/叶鹏飞


闲居长岛听蝉鸣,首无由往事生。

秦火熊熊犹灼目,红书闪闪若挥缨。

山河只见寒蛇影,风雨唯传闹鬼声。

小竹未遭刀刃砍,如今可得一园清。





悠然六十其二

诗书/叶鹏飞


碧树高云正散愁,人生回望自悠悠。

危窗瑟瑟研诗月,荒涧幽幽楫艺舟。

秋尽任他来冻雪,春新由我寄顽忧。

毛锥笔写毛边纸,却似身髓多景楼。





悠然六十其三

诗书/叶鹏飞


峥嵘岁月说蹉跎,只觉方塘送白鹅。

破帖依稀存傲骨,残书仿佛泻清波。

诗吟冷月垂荒冢,字学枯藤绕乱柯。

体嫌无礼乐,起床独自唱红歌。





悠然六十其四

诗书/叶鹏飞


雪残贫巷盼春光,何奈春光亦自藏。

寒砚耕心偏有结,微风吹水却无常。

肠饥不敢临金鼎,室还思效二王。

自把石门张壁看,乱鸦空绕汉宫墙。





悠然六十其五

诗书/叶鹏飞


砚田踪迹笑浮生,寻帖访碑终未成。

浊酒时勾前日梦,清茶每说少时情。

新诗偶就任增感,拙字挥爱具名。

六十流光怜一瞬,眼边觞咏颂升平。






除夕步西中文先生原玉二首

诗书/叶鹏飞


其一


城市难寻报晓禽,待看朝日散微金。

尘霾除涤为辞旧,爆竹鸣喧好振今。

梅树夜寒思寸笛,砚田春早惜分阴。

吟诗我作金鸡唱,河汉霞光尽在心。


其二


子夜才临又振衣,花灯斜照影颀颀。

荧屏犹被歌声乱,思绪却随焰火飞。

心接三江掀雪浪,星旋五岭起朝晖。

何须再作登楼赋,清竹摇风自掩扉。





三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其一


最爱秋风过竹林,绿波摇曳影森森。

遥山入眼皆添碧,幽径随身总拂阴。

感事何须消积虑,吟诗难得用闲心。

廊台小坐天将暮,还待悬空月一碪。






三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其二


独坐溪边竹径斜,好看流水逐年华。

游鱼恰意沾新藓,野雀含情说老槎。

千载兴亡思折戟,一时忧乐感吹笳。

缘何饮酒追陶令,未到重阳盼菊花。






三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其三


高树依风送落晖,行吟未觉夜光微。

除尘玉露随时足,欺世浊霾还见飞。

自诵名篇幽韵远,欲歌明月逸兴违。

身边尚有青青竹,洒脱由人说瘦肥。





三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其四


物换星移正弈棋,人间总是有欢悲。

清风瑟瑟看初月,秦火熊熊忆少时。

破砚勤耕灯影瘦,残诗偷录夜光迟。

小红书诵千千遍,独立寒秋岂可思。






三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其五


一缕轻云蔽远山,遥思续续涌心间。

长天哪有神仙阁,尘世总存名利关。

车驻枫林消郁结,酒消农舍动欢颜。

华年六十飘然到,嗟我从今不坐班。





三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其六


如烟往事扫心头,醉后任他河汉秋。

月上嫦娥时起舞,林间山鬼也消愁。

身悬只觉开铜雀,羽化犹疑作逸鸥。

好梦撩情多自笑,醒来仍卧小常州。





三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其七


银钩铁画砚田功,晋帖汉碑方寸中。

每对鹅池飘细雨,时登峻岭起高风。

终除六代绮罗气,难识三吴妍媚红。

万壑奔流何处是,山阴道士早仙翁。





三竹居秋兴八首,步杜工部原玉

诗书/叶鹏飞


其八


闲行竹径享逶迤,吟啸临风立小陂。

世事如云任过眼,愁心同鸟好鸣枝。

毗坛黄菊经霜发,诗国骚人逐代移。

寒草寒花秋正老,夕阳将落数星垂。





元旦步张力航先生原玉

诗书/叶鹏飞


一元复始岁新开,对景缘何感慨来。

但见清风驱宿雾,还期白雪发先梅。

悬楼灯火休缠月,立壁松不惧雷。

指点江山多少事,如今不觉入吟杯。





学书歌

诗书/叶鹏飞


    西中文先生发《学书诗》十首,感人心弦。忆少岁学书,正浩劫年代,有同感矣。遥步其原韵,作学书歌十首以纪。


其一

峥蝾岁月废驰梭,野鸭犹成天上鹅!

秦火凶凶云际满,红缨刷刷剑锋磨。

临残帖双幻字,偷捡唐诗四旧歌。

一盏昏灯薰臭墨,半张黄纸练金戈!


其二

除色微青发自蓬,阵云千里难求工。

追看高帽沿街斗,争唱红歌逐首通。

世道全摧玄秘塔,长廊独砌九成宫。

浮鹅一拨心头乐,不觉窗前跃晓鸿!


其三

红梅阁畔拜名贤,松暗沉沉传砚缘。

枪弹任凭园外响,兔毫依旧手中悬。

说文犹解过秦字,遁世方安臭墨天。

闻道荒窗升鬼月,汤盘钟鼎尽飘烟!


其四

文攻武卫不曾停,我入初中年未青。

大字报传批斗事,伟人容说觉心经。

宝书晨诵精神爽,苦墨宵耕笔砚灵。

恭录老三篇一遍,欣然犹似胜黄庭!


其五

褒斜道转树生烟,大雁塔峨铭在前。

遮眼时歌忠字曲,心偶写斗私笺。

汉丘秦冢樵荒草,隋寺唐宫捡断编。

暮色苍茫全不顾,乱云飞渡欲成仙。


其六

学工过后又挑灯,怜我砚田求准绳。

一块罗砖涛井水,几张残帖玉壶冰。

磨钢日锉时光短,钳铁星飞岁月增。

暗与侪朋偷夜语,尤期颜笔颂中兴。


其七

穷愁来尽盼春华,隐隐飞桥去泛槎。

时想月明频举酒,终无风暖细分茶。

沙家浜唱芦塘火,威虎山飘野花。

怀素驰毫轻世界,狂来自诩走龙蛇。


其八

欲步先贤总续貂,秋风纨扇解元聊。

骚人伤感频搔首,越女多情时折腰。

松雪三门临晓日,韭花一帖摹通宵。

湿苇破灶青烟起,寒食黄州志未消。


其九

圣教序习态从容,细味刀锋与笔锋。

仙露明珠光自灿,豪言壮语世常

合成塔畔氨熏纸,高压机边砚走龙。

腕底毛锥成羽化,云移怒翼认前踪。


其十

细雨清明泪洒身,山摇地动篷邻。

阴风闹鬼诗吟血,白日巡天砚驭贫。

浩劫十年长体墨,青春廿载始成人。

纪功碑好从头学,乱梦醒来岁月薪。



楷书  次王冰石、周俊杰韵六首


楷书  感怀赠答诗八首


楷书  次吴震启先生原韵诗九首


楷书  山居步陈洪武先生原韵诗


楷书  和西中文先生原韵八首




叶鹏飞书法研究

出版著作和论文


出版著作:


1、《海镜堂诗草》    南京大学出版社      1989年


2、《水乡余韵》(周道明摄影)      中国美院出版社      1994年


3、《觅句轩韵痕》    中国戏剧出版社      1999年


4、《书法楹联欣赏》  天津人民美术出版社  2000年


5、《书林随笔》(黄君主编)      北京燕山出版社      2000年


6、《叶鹏飞书法文选》(黄君主编)        文化艺术出版社  2001年


7、《中国书法全集》第76卷(刘正成主编)   荣宝斋出版社  2001年


8、《海镜堂诗草》二集        黄山书社        2001年


9、《砚游笔记》       作家出版社    2002年


10、《阮元·包世臣》         河北教育出版社  2003年


11、《常州书画》(与潘茂合著) 中国文史出版社 2003年


12、《拈花微笑》    时代文艺出版社   2004年


13、《南田遗韵》    文物出版社       2005年


14、《名家楹联》    西泠印社         2005年


15、《静远堂论丛》  中国文史出版社   2005年


16、《碑学先声》    上海书画出版社   2005年


17、《鉴藏杂记》    中国文史出版社   2006年


18、《砚踪心印》 (黄君主编)   北京图书馆出版社   2006年


19、《砚游笔记》二集   中国广播电视出版社     2006年


20、《常州画派研究》(茅家琦主编)   江苏人民出版社    2008年

     此著获江苏省第十一届哲学社会科学优秀成果二等奖。


21、《书法与诗词十讲》   文物出版社           2009年


22、《砚游吟记》          线装书局            2011年


23、《当代书画家论评》    线装书局            2013年


24、《书法史研究》        线装书局            2013年


25、《砚田观照》          线装书局            2014年

    此著获江苏省第二届紫金文艺评论奖一等奖


26、《翰墨情怀》          中国书籍出版社      2016年


27、《书法创作与传统文化修养》中国书籍出版社  2016年


主要文章


1、蒲华书法的艺术价值及其意义

   《中日书法史论国际研讨会论文集》(北京)文物出版社   1994年


2、唐人尚法的多质性

   《第二届中国书法史论国际研讨会论文集》(沈阳)文物出版社  1996年


3、晚明社会与浪漫书风

   《第三届中国书法史论国际研讨会论文集》(澳门)文物出版社  1998年


4、青铜器铭书法管窥

《第四届国际书学研讨会》(东京)2000年


5、论智永书法的意义

《第五届中国书法史论国际研讨会论文集》(南京)文物出版社  2002年


6、论阮元包世臣的书学贡献与书法艺术

《第六届中国书法史论国际研讨会论文集》(香港)文物出版社  2007年


7、唐玄宗的隶书贡献及唐隶对清隶的影响

   《第七届中国书法史论国际研讨会论文集》(西安)文物出版社2009年

   《中国书法》2012年第二期


8、简牍书法艺术及隶变意义

   《第八届中国书法史论国际研讨会论文集》(长沙)文物出版社2011年


9、汉碑的文化精神

   《第九届中国书法史论研讨会论文集》(雅安)文物出版社2013年


10、阮元的书学与书法

《中国书法史学国际研讨会论文集》(杭州)西泠印社   2000年


11、论启功先生的书学与书法

《启功书法学国际研讨会论文集》(北京)文物出版社2003年


12、启功先生的书史意义

《第三届启功书法学国际研讨会论文集》(北京)文物出版社2008年


13、论文字内容与书法创作

《第六届汉字书法教育学术研讨会论文选》台中教育大学   2008年


14、谨而不肆温文尔雅——罗振玉的书法艺术

《如松斯盛——首届罗振玉书学书法国际研讨会论文集》(刘恒、张本义主编)

(大连)万卷出版公司2009年


15、论道家自然精神与书法创作

《全国第七届书法篆刻展》(一类论文)荣宝斋出版社   1999年


16、苏东坡贬放岭南时的书法创作

     《岭南书学学术研讨会论文集》(广州)广东人民出版社2003年


17、必然以新替旧,切莫以俗代雅——当代书法创作管窥(特邀论文)

   《全国第七届书学讨论会论文集》黄河出版社   2007年


18、论书法与诗词的关系(特邀论文)

《全国第八届书学讨论会论文集》河南美术出版社2009年


19、传统哲学思想对书法创作的影响(特邀论文)

   《全国第九届书学讨论会论文集》中国文联出版社2012年


20、当代书法创作刍议(特邀论文)

《2008中国书法金陵论坛论文集》上海书画出版社2016年


21、对书法繁荣发展的思考(特邀论文)

《2012中国书法金陵论坛论文集》上海书画出版社2016年


22、打造经典刍议

《时代的呼唤——关于书法经典与大家论集》(西中文主编)

河南人民出版社2009年


23、邓石如——职业书家社会地位的奠定者

《邓石如奖全国书法展论文集》中国文联出版社2011年


24、论谢稚柳先生的书法艺术

《近现代书法研究》安徽美术出版社1997年

《书法之友》1998年第二期转载

 收入《谢稚柳学术艺术研究文集》(徐建融主编)上海书画出版社2016年


25、论刘海粟的绘画思想与艺术创作

《一江清澄——常州画派、扬州画派、京江画派研究文集》南京大学出版社2011年


26、沈尹默诗词和书法的文化意义

   《沈尹默论坛论文集》上海书画出版社2012年

   《兰亭国际书法学术研讨会论文集》浙江工商大学出版社2012年


27、论费新我先生书法的书史意义

   《左腕如山——纪念费新我诞辰110周年文集》西泠印社2013年

《中国书画》2016年第三期转载


28、浪漫主义书风的绝响——傅山书法之意义

《明末清初艺术史研究文集》(顾工主编)湖南美术出版社2013年


29、新文人书法创作管见

《第二届全国新文人书法研讨会文集》(王世国、胡湛主编)中国文联出版社2013年


30、尚韵书风成因发微(特邀论文)    

《第三届中国书坛兰亭论坛论文集》中国艺术出版社2014年


31、由技而道——从当代行草书创作说起

《中国当代书法篆刻评论》〈第一卷〉(陈振濂、庞井君主编)西泠印社  2015年


32、《续汝帖》之当代文化意义

   《汝州论帖——首届中国刻帖学术论坛论文集》2015年


33、从《鲜于璜碑》看汉人的精神文化(特邀论文)

《首届鲜于璜碑全国隶书学术论坛论文集》天津人民美术出版社2016年


34、音乐舞蹈艺术对草书创作的启示

  《首届草圣故里全国草书名家提名展暨草书论坛作品集》线装书局2016年


35、关于书法的文字内容问题

《书法研究》1991年第三期


36、略论钱名山书法

《中国书法》1994年第六期

    又载叶鹏飞编著《钱名山书法选》人民美术出版社2001年


37、孙慎行书法刍议

    《艺苑掇英》第五十九期   上海人民美术出版社


38、书法艺术与自然精神

《书法艺术》1995年第五期


39、唐人尚法浅论

《书法研究》1997年第五期

 收入《20世纪书法研究丛书·品鉴评论篇》上海书画出版社2000年


40、五味和调、融合在心——梁同书的写经册及其书法艺术精神

   收入《20世纪书法研究丛书·名篇佳书》上海书画出版社2000年


41、影响书法评赏的因素

    《书法》1994年第二期


42、书卷气·创作·创新

《书法评论文集》上海书画出版社1994年

 《书法》1995年第四期转载


43、对当前书法创作的思考

《书法艺术》1995年第二期 

收入《书法学论文集》(陈振濂主编)辽宁教育出版社1995年


44、明清书画的造伪、鉴别与收藏

《艺术界》1996年第六期


45、慎思之、明辨之——亦从“民间书法”说起

《书法》1998年第二期

收入《书法文库·美的沉思——批评篇》上海书画出版社2008年


46、不仅仅是民间——再从“民间书法”说起

《书法》1999年第六期


47、读刘恒《中国书法史·清代卷》

《书法之友》2001年第五期


48、恽南田书画研究

《翰墨大匠》2006年第一期


49、书法·诗词·创作

   《艺术中国》2011年第九期


50、书为心画、诗为心志——略谈书法艺术与诗词创作

《解放军美术书法》2014年第二期


51、读徐利明《中国书法风格史》

     《批评与反思》江苏凤凰文艺出版社2016年


52、书法大众化状态下的思考

    《中华书画家》2016年第八期



隶书  和言恭达绝句六首之三


隶书  自撰十一言联


隶书  自撰十一言联


楷书  自撰十二言联


楷书  自撰十三言联





“诗意书魂”——当代自作诗词书法精英100家

入选须知


一、入选条件:

须同时具备以下两项条件方能入选:

1.中国书法家协会会员或西泠印社社员,且书法作品入展中国书协或西泠印社主办的全国性展览两次以上;

2.中华诗词学会会员,各省市区诗词联赋创作精英,正式出版有诗词作品集或在书报刊公开发表自作诗词联赋作品10首以上。自作近体诗词应符合诗词格律。

欢迎书家自荐或提名推荐诗书精英。

二、入选资料

1.自作诗词书法作品20-30幅;

2.自作诗词释文(请按书法作品编号依次对应);

3.作者生活照2-3幅;

4.诗词书法评论文章若干;

5.作者简介及详细联系方式。

符合入选条件者,请将上述图文资料发送至QQ邮箱:421814195@qq.com;联系微信号:QQ421814195(符合条件者请注明“诗意书魂”及真实姓名以便确认)

附注:入选者将在“中国书画艺术精品网”微信公众平台及网站持续重点宣传。






【新书推荐】

范功博士学术专著《中国书法与隐逸文化》近日由四川美术出版社出版




探求书法艺术的文化价值与精神内蕴

——评范功博士《中国书法与隐逸文化》

文/叶凯(艺术学博士、江苏电视台资深编辑)   

     

    在长达数千年的中华文明史上,琴棋书画、笔墨丹青,一直是作为文人士大夫阶层体现自身文化精英定位的基本素养存在,理解与发现其精髓价值,不能仅仅从艺术本体技法入手,忽视其内在文化价值,而使之沦为一种手工操作的工匠范式解读。 


    北京师范大学范功博士的理论专著《中国书法与隐逸文化》恰是在思考“书法”与“文化”关系的基础之上,以饱蘸人文精神的笔墨,力图探讨中国书法中内在隐含的精神气韵。 


    该书既有史论结合的科学严谨性,又能以充满灵气与感悟的细腻文笔,畅谈“隐逸”这种深藏于中国文人乃至中华民族心灵深处的“原型”心态对书法创作与发展的影响,看铭刻在诗词书作中的历史记忆与文化思索,感徜徉于山水园林间的静默沉思与哀愁怅惘,其蕴藉的深刻意味随着笔墨的线条流动,似有一丝对道家“师法自然”、“天人合一”精神的体悟,又将对中国书法内在精神品质的追问,融会在理性的学术论述中娓娓道来,也许这就是《中国书法与隐逸文化》最大的价值所在。


范功,原籍河南禹州,北京师范大学艺术学博士。中华诗词学会会员,中国书法家协会会员,中国高等教育学会美育专业委员会委员,重庆市书法家协会隶书创作委员会副主任。现居重庆,任教于四川美术学院。      



【书坛论道】中国书法艺术精神品格的深层追问——范功博士出版学术专著《中国书法与隐逸文化》(点击浏览详情)


【书坛论道】范功:“书法艺术永远是人心隐秘的流露,是特殊生命的迸发,是深情的诉说,是灵魂的颤栗。”(点击浏览详情)



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“诗意书魂”展标题字:范功博士


范功与台湾学者江鸿政博士在王铎书法馆


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